コラム

 公開日: 2014-11-11 

必須教養としての宗教

 『ダイヤモンド』が特集として、「ビジネスマンの必須教養、宗教を学ぶ」
を出しています。こちら
これからの時代、宗教や哲学の知識がビジネスマンにも必要ということです。
政治の世界では、昔からサミットがあれば、とりわけ新しく首脳になった人は
自分の哲学的知識を披露することは珍しくありません。

この国は明治以降、廃仏毀釈という無理を力ずくで押し通し、
戦争に負けると、とりわけ戦後教育で宗教を無視する、ともすれば
否定してきました。これはこの国の大学教育の衰退と少なからず
関係していると思われます。
「役に立つ勉強」を標榜しすぎた結果、「宗教」「哲学」を「役にたたない」と
決めつけ、排除するという姿勢は、グローバルとは明らかに逆行します。
私は現代で言うグローバルという言葉は、全く好ましいとは思いませんが、
望む望まざるにかかわらず、今はグローバルを避けられない時代です。
いわゆるグローバル的観点を養うために、宗教は非常に有効です。
そして、グローバル的観点から見たスタンダードは、宗教的無知は不適切です。
国家の栄枯盛衰も歴史も政治も民族も言語も権力も権威も宗教なしで
語ることはほぼ不可能です。
例えば、日本における仏教には、19世紀に西欧世界に一気に広まったインド学的観点と
この国で奈良時代以降脈々と受け継がれた、特有の仏教学的観点があります。
それぞれの観点から仏教を眺めてみると、全く異なった仏教世界が広がります。
18世紀の終わりから19世紀にかけて、イギリスがインドを植民地とした時代、
インドのサンスクリットという言葉が、実はヨーロッパ言語の親戚であり、しかも
より古い形態であることが解明されました。これによって、ヨーロッパ世界は色めき立ち
「目指せアジア」になっていきます。映画「インディージョーンズ」にナチスの探検隊が
出てくることと、このことは大いに関係があります。
しかし、よく考えてみると、西暦にして800年と少しくらい。この国は平安京が始まった時、
空海という天才が、海を渡り、中国から時の最先端仏教の密教を、恵果から受けて
帰ってきます。この時にそのサンスクリットという言語を見て、その文字を梵字として
アレンジし、一般に広めます。それ以前にも唐から来た僧侶はこれを知っていたようですが、
難解であったため、あまり広がらなかったようです。空海はこれを使った活動も
たくさん行います。これはまさにグローバルであり、インドの言葉が、少し形を変えて
この国に届き、また新たな命を持つということです。
このインドヨーロッパ語族のサンスクリットがこの国に届いた時代、そのヨーロッパでは
同じころ、カール大帝がローマ教皇から戴冠を受けます。これによって
フランク王国となり、のちにこれが分裂して、ドイツ、フランス、イタリアの祖型に
なっていきます。
同じ時代、様々な世界で、宗教が権威と権力を持ち、国と歴史と文化を築いていきます。
成功も過ちもたくさんあります。大いに誇りに思うこともあれば、
現代に生きるものとして、大いに反省をしないといけないこともあります。
宗教を学ぶということは、これらを全部学ぶということです。
グローバルと言うならば、こういった知識は、他の文化と関わる上で必須に
なることは間違いありません。



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